Ремесла у туркмен в XIX в. были развиты слабо.

Цеховых организаций почти не существовало, необязательно было строгое наследование профессии в семье ремесленника, характерное для народов с развитыми ремеслами. Правда, в мастерской помимо владельца-мастера, часто работали ученики (шагирд). Туркменские ремесленники каждой специальности имели уставы — рисале, очень близкие к средневековым рисале Ирана и Мавераннахра. В некоторых ремесленных центрах в XVIII—XIX вв., например в Абиверде и Анау, мастерские уже составляли даже нечто вроде особого квартала. На это было скорее исключением из общего правила.

Ремесло обычно не было единственным источником существования для семьи мастера, а сочеталось с земледелием или скотоводством. Ремесленники в основном работали на заказ, а не на рынок. Специальных мастерских в аулах не было, и, как правило, ремесленники работали там же, где жили.

Обработка металлов (кузнечное, оружейное и ювелирное дело), обработка кожи и плотничество были распространены по всей Туркмении. Вместе с тем в различных районах были развиты специальные ремесла, иногда на том или ином ремесле специализировался какой-нибудь один род или племя. Так, например, гончарство более всего было развито среди туркмен причарджуйских районов; выделкой деревянных частей юрт славились жители Гасан-Кули и Кумыш-Тепе, нохурцы и некоторые группы мервских текинцев. Среди населения Мургабского оазиса ремесленная специализация отдельных родовых групп во второй половине XIX в. была уже значительной: производством седел занимались мастера из рода

язы, нагайки выделывали представители рода буркоз, деревянную посуду и сита—яры-геокча и т. д. Среди туркмен Хорезмского оазиса ремесленная деятельность более всего была развита у хыдыр-эли (живших возле Гурлена): они делали деревянные части юрт для населения всего оазиса, гончарные изделия для туркмен, среди них было много опытных кузнецов; обработкой серебра занимался род кызыл-эргенек из племени абдал.

Наряду с ремеслами широко были развиты домашние промыслы — область почти исключительно женского труда. Ковроделие и шелкоткачество уже к середине XIX в. имели товарное значение.

В конце XIX в., после присоединения Туркмении к России такие ремесла, как шорное и седельное, потеряли прежнее значение. Седла и упряжь, требовавшиеся в большом количестве ранее, когда все время приходилось держать лошадей наготове на случай внезапного нападения врага или аламана, теперь были нужны только для выездов в гости и на базар, а также для конных соревнований, в которых участвовали далеко не все Седельных мастеров, так же, как и шорников, было немного, обычно по одному на несколько близлежащих аулов. Выделкой конской сбруи зачастую занимались и сапожники.